昔々、屋島西町が西潟元村といわれていた頃よりまだ前から、山田郡喜多郷（現・高松市木田町）に属していたので、喜多郷の氏神様の八坂神社は、屋島西町の大橋前地区の人々にとっても氏神様であった。

木田郡誌によれば、寛文年間（１６６１ー１６７２）に大庄屋が書き残したものによると、牛頭天王は東海道は尾張国海西郡門真庄津島の津より、楠木に乗って木太村の入江郷（木太村の昔の呼び名）に流れ着いた。

人々がこれを見て、不思議なことだとそれを引上げたところ、その夜、領主や住民が同じ夢を見た。皆が話し合った内容は次のようであった。
「我は牛頭天王なり。我尾張国より流れ寄り、当国の衆生の為に　済度せんと此所に垂跡せり。末世において崇敬せし輩は、人馬に至るまで疫病疫癘は全く消除すべし。軍陣勝負の時は、後に立ち相守るべし」と　

それより、人々は奇代のことであると喜んで、私など信仰したら、願望が成就しないことはなかった。

そのため、大社を建て、入江郷を奇代之郷（喜多郷）というようになった。

又、中山城山著『全讃史』には、木田郡誌と内容は殆ど同じであるが、その相違点をあげてみよう。

１　正暦元年（９９０）八月八日、海上に浮き筏が現れた。

２　筏の上に甕が乗っていた。

３　里人の夢に現れたのは、形は夜叉（鬼）のようで頭に角を戴いていた。
４　夢のお告げは、「汝等が我を祀ることができたら、病気はことごとく除され、長生きできようぞ」

５　浮き筏が到着した日を祭日とし、それが現れた所を影向塚という。
６　筏に乗っていた甕で酒を醸すと、辛さ甘さが相半ばしてよい味であったが、その後大水に流されて爪田河の下流に没した。
（註）爪田河は、昔々、新川・春日川・詰田川が一本の川であったことから、木太の八坂神社に最も近い詰田川を流れ下ったものであろう。甕が没した所は、『甕ケ淵』と言われ、現在の屋島の八坂神社の場所であるとの説がある。

屋島の古老が書き残した古文書によれば、西潟元村は、喜多郷に属していたので産土神は、朱雀天皇承平六年（９３６）八月勧請した喜多郷の八坂神社であった。元来、西潟元村は喜多郷の北東隅にあって地況的に遠く、折々に新川・春日川等が出水のため、祭日に参拝することが困難であったので、一条天皇正暦元年（９９０）八月、屋島の現在地に御分霊を勧請した。明治維新までは牛頭天王と称していたが、明治二年三月社号を、八坂神社と改称した。

以上の記録により、屋島に八坂神社が勧請された理由や、勧請された年はほぼ判明したが、その当時は、初めただ単に土盛りしたものに御幣を立ててあったものか、小さい社を建ててあったものかはわからないが、その後建立された社殿が老朽化して、全面的に平成六年に改築され、九月一八日落成した。この時、宮宇地登総代会長に旧社殿の建立年について尋ねると、磯部宮司家にも、棟木にも記録がなかったので、分からなかったそうである。

八坂神社境内末社　１０社（通称・小宮）

天　満　神　社

　　祭神　菅原道真公

　　祭日　古くは９月２５日を４月１２日に改められる

山　下　神　社　別称八王神

　　祭神　大山祇命

　　祭日　古くは１０月１９日を４月１２日に改められる

金　刀　比　羅　神　社

　　祭神　大巳貴命　

　　祭日　古くは金刀比羅神社は９月２５日・琴平神社は１０月１０日を４月１２日に改められる

熊　野　神　社

　　祭神　速須佐男命

　　祭日　古くは１０月２５日を４月１２日に改められる

幸　神　社　　別称足長神様

　　祭神　猿田彦命　大巳貴命　須佐男命　大山祇命

　　祭日　古くは９月１５日を４月１２日に改められる

斧　神　社　　別称木割権現

　　祭神　大山祇命　大海津見命

　 由緒　勧請年等不詳　大正７年西潟元村字宮西１５６４番地　八坂神社御旅所の地より八坂神社境内へ遷宮

　　祭日　古くは９月１２日を４月１２日に改められる

荒　神　社

　　祭神　大山祇命

　　祭日　古くは１０月２７日を４月１２日に改められる

若　宮　神　社

　　祭神　宇迦之御魂神